加强干部作风建设 将德能勤绩廉落到实处🟪《欲望之翼》🟪🟪🟪修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《欲望之翼》20世纪50年代以来，关于传统与现代具有互补性的思想为后现代思潮的重要一脉。希尔斯的《论传统》是其中的代表作。希尔斯在该书中指出，兴起于西方并席卷全球的现代化进程，“‘发展’理想要求人们与传统的观察方式和行事方式决裂”，尽管由此创造了现代文明，但其代价是宝贵的，“传统被许多人肆意破坏或抛弃，这导致了许多为良好秩序和个人幸福所不可或缺的事物的丧失”。然而，在现代化凯歌行进中，“实质性传统还继续存在”，只不过“退到了社会中更为隐蔽的部分，但它们会通过复兴和融合而一再重新出现”。所以，在他看来后现代社会的文明重建，就是“传统应该被当作是有价值生活的必要构成部分”，“将某些启蒙传统与启蒙运动后继人试图加以抛弃的某些传统结合起来”。这是他基于西方现代化的弊端而提出来的。
把握新时代要求，深刻认识文化自信的重要意义,中国特色社会主义文化道路是一条返本开新的发展道路。在数千年历史流变中，中华民族并非一帆风顺，遇到了无数艰难困苦，但都挺过来、走过来了，其中之关键即是独具特色、博大精深的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。历史实践证明，中华民族有着强大的文化创造力。每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发社会之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的文化自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。
一时间，厦门街头出现众多穿戴“红马甲”“小黄帽”的志愿者，在交警的带领下引导车辆礼让行人；“斑马行动”、寻找“厦门好车主”、我是公交“小黄帽”等一系列宣传教育活动的开展，增强了市民的交通安全和文明出行意识。据调查，目前，厦门市公交车礼让率已达99%。近日，《厦门经济特区促进社会文明若干规定》出台，对机动车不礼让斑马线、行人闯红灯等九类不文明行为进行重点治理，进一步促进了文明交通氛围的形成。,中国特色社会主义文化道路是一条与时俱进的发展道路。我们始终坚持不忘本来、吸收外来、面向未来的文化发展方针。不忘本来即要继承深厚的民族传统文化、科学的马克思主义、丰富的革命文化。如果抛弃传统、丢掉根本，就改变了文化基因，丧失了文化特质。“本来”是安身立命的文化根基，是在世界文化激荡中站稳脚跟的定海神针。吸收外来即要学习和借鉴人类文明的一切优秀成果。对待外来文化采取何种态度，考验着一个国家的文化自信。越是自信，就越能够以积极态度对待外来文化。但既非照搬，又非模仿，而是从中国问题出发积极创新，不断增强中国文化道路的吸引力和感召力。面向未来即中国的文化道路不仅有光辉灿烂的历史传统，有改革开放的伟大实践，更有引领未来的光明前景。审视自己、放眼世界、展望未来，中国的发展、世界的变化、人类的活力为中国文化道路提供了前所未有的历史机遇，而中国文化道路亦必将为人类未来提供一套人文理性的中国方案。
智是整个伦理价值系统的智识支持，其内涵包括了对情感的理性控制，对行为的成本与功利的权衡、行为方式的技巧把握，其终极价值在于个人长远的、社会整体的利益最优化。中国古代在个人、社会和国家层面都不同程度地推动智识的发展，在社会层面注重家庭教化，注重兴办学校，并把家庭教化、学校教育作为衡量地方发展的重要指标；在国家层面，设立选举制度，隋朝以后发展定型为以科举制为主体的考试选拔制度体系。勇在字义上，从力，从心，是行动力、决心、意志的体现，是实现其他伦理价值的力量保障。儒家并不崇尚智与勇，而注重事功的法家和兵家，多智勇并重，其认为唯有智勇结合才能实现正义和美德，去除社会污秽而实现善治。自明朝以后，专制政府为维护社会稳定，很大程度上背弃了教化、教育以人为本的宗旨，在科举考试中以八股取士，专以四书五经为教条，泯灭士人创造性，扼杀知识上的创新；并且重文轻武，忽略对人民勇武精神和技能的培养。,文化自信是中华民族走向伟大复兴征程上的重大理论课题和实践课题之一。目前，我们拥有坚持文化自信的十分有利的支撑条件，同时，我们也拥有丰富的文化资源去树立和提升我们的文化自信。具体说来，有三种重要的文化资源支撑起新时代中华民族的文化自信：中华优秀传统文化构成文化自信的坚实基础；马克思主义理论是文化自信的思想灵魂；中国特色社会主义先进文化是文化自信的具体内涵。可以从以下三个基本维度探讨如何通过这几种主要文化资源的有机融合来树立和坚持新时代的文化自信。
维度之二：树立文化自信，必须进一步推动马克思主义的中国化时代化大众化,2016年，台风“莫兰蒂”肆虐厦门后，整个城市满目疮痍，除了冲在一线的部队官兵，厦门上千个志愿服务团队自发上街清理路障，让世界看到了一个有大爱、有品格、有力量的文明厦门。
对于文化的真正热情，不应该仅仅表现在热捧少数热门展览和文艺演出上，更应该是一种沉浸式的文化体验，是对于文化生活的全方位追求，使文化成为一种生活方式。如果人们具有广泛的阅读习惯，作家、诗人群体就能成长起来。如果人们习惯于安排一部分生活支出用来购买画家画作装饰家居，那么一些不知名的画家就能获得生存空间，未来的画坛巨擘就有可能由此起步。到戏院看戏，去音乐厅听音乐，进电影院看电影，在美术馆、博物馆看展览，这些如果成为人们日常生活的必备项目，整个文化艺术领域就能日益活跃，得到发展繁荣的源头活水。,我们一定会按照中央和市委的要求，把学习贯彻党的十九大精神作为当前的头等大事、首要任务，努力用新时代中国特色社会主义思想武装全体党员和全院职工，用十九大精神凝聚共识、凝聚力量。我们一定会以十九大精神指导文艺的发展，北京人艺不但要演经典，还要进一步关注现实、贴近人民，不断提升文艺原创力、创新力，向新的高峰进军，努力创作体现时代要求、首都气派、人艺风格的优秀的、经典的作品，为首都的文化建设发展贡献自己的力量，不辜负这个新时代！
我们的文艺精品要展现无愧于中国特色社会主义新时代的时代风貌，就必须不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的力作。人民是新时代中国特色社会主义建设这出“波澜壮阔的活剧”的主人公，而党是中国人民和中华民族的先锋队、主心骨，祖国是人民最坚实的依靠、是民族的力量源泉，英雄是人民最杰出的儿女、是民族最闪亮的坐标。因此，我们只有不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作，我们的华彩乐章才能始终弘扬主旋律，我们的精彩故事才能始终传播正能量，我们中华民族伟大复兴的航船才能在坚定的文化自信指引下找准历史大方向，劈波斩浪驶向光辉的彼岸。,繁荣新时代中国特色社会主义文艺，就是要创造“以人民为中心”的人类审美共同体。新时代中国特色社会主义文艺，是面向现代化、面向世界、面向未来的文艺。它要向世界文艺贡献中国的艺术智慧，建构跨民族跨文化的审美共同体。费孝通先生关于人类审美共同体的理念，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这十六个字，是中国人民对不同民族、不同文化之间相互理解与包容的美好愿景的认知，也是对建构“以人民为中心”的人类审美共同体的基本认知。世界上任何一个民族都形成了自身独具特色的生活方式，创造了表达他们独特生命体验的艺术形式，只要这种艺术形式表达了他们民族的“民心”，发挥了“诗可以群”的社会作用，我们都要用“美人之美”的态度来理解和肯定，并积极吸收借鉴其优点，融入社会主义文艺实践，最终让社会主义文艺，在包容消化各民族优秀文艺成果的基础之上，构建跨民族、跨文化的人类审美共同体。